Bagaimana Hukum Salat dengan Selang Kateter Urin? Simak Jawabannya di sini

Reporter: Englia |

Editor: Englia |

Rabu , 02 Oct 2024 - 04:00

KATETER URIN: Bagaimana hukum salat pakai kateter urin? Ini penjelasannya.FOTO:uroshield--

Artinya: "...Jika di badannya terdapat najis yang tidak dapat dima'fu, dengan kondisi tersebut untuk lihurmat waqti..." (Imam an-Nawawi, al-Majmu' Syarh al-Muhadzdzab [Beirut: Dar Al Fikr], juz 3 hal. 136).

Penggunaan ‘ibarah tentang penggunaan kateter urine saat salat tentu beragam di kalangan ulama.

Antar ulama mazhab juga memiliki pendapat berbeda tentang status najis dan mengganti salat pada orang yang sakit serta memiliki hambatan dalam memenuhi syarat dan rukun salat.

Terlepas dari apakah salat tersebut perlu diulang atau tidak, selama akal dan kesadaran seorang pasien masih memungkinkan untuk salat, hendaknya ia tetap melaksanakan salat sejauh yang ia mampu.

Sekiranya langkah praktisnya adalah sebagai berikut: pertama, ketika waktu salat tiba, hendaknya najis dapat dibersihkan dan diminimalisir.

Di samping membersihkan pakaian atau alas, dalam kasus penggunaan kateter urine, kantong penampung urine bisa dikosongkan terlebih dahulu sebelum melakukan salat.

Terkait ada sisa sedikit pada alat, pernyataan berikut dalam Hasyiyatul Jamal Syarh al-Minhaj bisa dirujuk:

ويعفى عن قليل سلس البول في الثوب والعصابة بالنسبة لتلك الصلاة خاصة

Artinya: "...Dan dimaafkan najis yang sedikit pada salisil baul di pakaian atau anggota tubuh, merujuk pada kondisi salat yang demikian..." (Hasyiyatul Jamal 'alal Minhaj, juz 1, hal 242).

Kedua, pasien bersuci sesuai kemampuan dan kondisi fisiknya, baik wudhu ataupun tayamum.

Harus dicatat bahwa seorang pasien dengan kateter urine, mengingat ia tidak dapat mengendalikan urine dari selang yang keluar ke dalam kantong penampung, maka ia seperti orang yang senantiasa menanggung hadats.

Ia harus bersuci dari hadats setiap kali masuk waktu salat fardlu.

Biasanya, kateter urine tidak sering dilepas-pasang karena menimbulkan rasa tidak nyaman dan meningkatan risiko iritasi atau infeksi.

bagaimana hukum salat dengan selang kateter urin? simak jawabannya di sini                             sumaterakepres-id-seorang pasien yang menjalani pengobatan ataupun perawatan, sering kali membuat mereka membutuhkan alat bantu tambahan baik untuk terapi maupun aktivitas sehari-hari. 
misalnya, pasien membutuhkan kursi roda, infus, selang makan (ngt/ogt), ataupun selang kencing yang sering dikenal dengan kateter urine.   
kateter urine adalah perangkat medis untuk mengeluarkan urine langsung dari kandung kemih seseorang. 
pemasangan kateter urine bisa bersifat terapi, diagnostik, atau bertujuan mengobservasi kondisi pasien.   
contohnya, seseorang  pembesaran prostat pada pria yang mengakibatkan terjadinya retensi urine sehingga kandung kemih penuh dan tidak lancar mengeluarkan urine. 
nah, pemasangan kateter tersebut tujuannya untuk mengalirkan urine yang salurannya tersumbat akibat  massa kelenjar prostat yang membesar.  
baca juga:ini tata cara salat bagi orang yang sedang sakit
baca juga: ini rukun salat yang umat muslim wajib tau!
begitu pula untuk tindakan observasi, misalnya memantau keluaran urine ketika pemberian cairan infus pada pasien yang kekurangan cairan atau butuh pengawasan ketat. 
contohnya kasus pasien diare dengan dehidrasi, pasien demam berdarah, penderita gagal ginjal, pasien pasca perdarahan hebat, dan banyak lagi kondisi lainnya.
namun di sisi lain, seorang muslim punya kewajiban untuk melaksanakan salat. 
sering muncul pertanyaan: bagaimana jika saya melaksanakan salat dalam keadaan terpasang kateter urine?
bukankah hal tersebut meniscayakan saya membawa najis kencing yang terdapat dalam selang tersebut? 
bagaimana status salatnya?   
baca juga:umat muslim musti paham, ini pakaian yang dianjurkan dan yang dilarang saat salat
baca juga:apa hukumnya lewat di depan orang yang sedang salat?
melansir nu online penggunaan kateter urine sebagai tindakan medis yang invasif, sejatinya dilakukan dengan mempertimbangkan indikasi dan kontraindikasi pasien yang dilakukan tindakan tersebut. 
penggunaan kateter urine perlu dipertimbangkan sebagai suatu kondisi yang darurat dan beralasan.   
pengguna kateter urine, setidaknya karena seseorang mengalami dua hal ini: ia tidak memiliki kendali berkemih karena selangnya langsung masuk ke kandung kemih, dan urine akan langsung mengalir; serta ia akan selalu membawa najis, baik di selang atau di kantung penampung urinenya.   
merujuk pada kitab fiqih ulama syafi'iyah, analogi yang memungkinkan digunakan adalah menimbang kondisi pengguna kateter urine seperti orang yang senantiasa berhadats. 
ketidakmampuan pengguna kateter urine untuk mengendalikan kencingnya, seperti orang yang beser, karena kehilangan kendali atas proses berkemihnya. 
konsekuensinya, ia wajib bersuci setiap akan melakukan salat fardhu, dan membersihkan diri dari najis yang ada.
di samping itu, pengguna kateter urine akan senantiasa membawa najis, baik pada selang atau kantong urine (urine bag). 
baca juga:kaum pria wajib tau, kalap makan keju bisa sebabkan kanker prostat
baca juga:harus tau, pemudik dengan pembesaran prostat jangan minum manis selama perjalanan mudik
ulama yang menilai bahwa sisa kencing di kateter atau urine bag itu tidak dapat dimaafkan, maka status salatnya adalah lihurmatil waqti. 
jika sudah mampu memenuhi syarat dan rukunnya saat sembuh nantinya, maka salat hendaknya diulang kembali atau i'adah. 
hal tersebut merujuk pada keterangan imam an-nawawi dalam al-majmu' syarh al-muhadzdzab:
  فَإِذَا كَانَ عَلىَ بَدَنِهِ نَجَاسَةٌ غَيْرُ مَعْفُوٍّ عَنْهَا وَعَجَزَ عَنْ إِزَالَتِهَا وَجَبَ اَنْ يُصَلِّيَ بِحَالِهِ لِحُرْمَةِ الْوَقْتِ 
artinya: "...jika di badannya terdapat najis yang tidak dapat  dima'fu, dengan kondisi tersebut untuk lihurmat waqti..." (imam an-nawawi, al-majmu' syarh al-muhadzdzab [beirut: dar al fikr], juz 3 hal. 136).  
penggunaan ‘ibarah tentang penggunaan kateter urine saat salat tentu beragam di kalangan ulama. 
antar ulama mazhab juga memiliki pendapat berbeda tentang status najis dan mengganti salat pada orang yang sakit serta memiliki hambatan dalam memenuhi syarat dan rukun salat. 
terlepas dari apakah salat tersebut perlu diulang atau tidak, selama akal dan kesadaran seorang pasien masih memungkinkan untuk salat, hendaknya ia tetap melaksanakan salat sejauh yang ia mampu.   
sekiranya langkah praktisnya adalah sebagai berikut: pertama, ketika waktu salat tiba, hendaknya najis dapat dibersihkan dan diminimalisir. 
di samping membersihkan pakaian atau alas, dalam kasus penggunaan kateter urine, kantong penampung urine bisa dikosongkan terlebih dahulu sebelum melakukan salat. 
baca juga:inilah gejala kanker prostat yang patut diwaspadai
baca juga:kabar baik buat kaum adam, water vapor thermal therapy diklaim bisa bantu sembuhkan prostat 
terkait ada sisa sedikit pada alat, pernyataan berikut dalam hasyiyatul jamal syarh al-minhaj bisa dirujuk:
   ويعفى عن قليل سلس البول في الثوب والعصابة بالنسبة لتلك الصلاة خاصة   
artinya: "...dan dimaafkan najis yang sedikit pada salisil baul di pakaian atau anggota tubuh, merujuk pada kondisi salat yang demikian..." (hasyiyatul jamal 'alal minhaj, juz 1, hal 242).   
kedua, pasien bersuci sesuai kemampuan dan kondisi fisiknya, baik wudhu ataupun tayamum. 
harus dicatat bahwa seorang pasien dengan kateter urine, mengingat ia tidak dapat mengendalikan urine dari selang yang keluar ke dalam kantong penampung, maka ia seperti orang yang senantiasa menanggung hadats. 
ia harus bersuci dari hadats setiap kali masuk waktu salat fardlu.   
biasanya, kateter urine tidak sering dilepas-pasang karena menimbulkan rasa tidak nyaman dan meningkatan risiko iritasi atau infeksi. 
karenanya, apabila penggunaan kateter ini indikasinya temporer, untuk lebih hati-hatinya, pasien dapat mengulang salat fardu yang telah lalu atau telah dilakukan salat lihurmatil waqti, jika sudah tidak perlu menggunakan kateter lagi.  
namun jika  ternyata pemasangan kateter ini perlu dilakukan terus, maka perlu dipertimbangkan agar pasien dapat melakukan salat sesuai kondisi, dan hambatan-hambatan yang ada dinilai sebagai kondisi dlarurat, dan permasalahan terkait najis diminimalisir semampunya dengan langkah di atas tadi.   
hal yang perlu dicermati pasien, keluarga pasien, maupun siapa saja yang merawat, adalah penggunaan kateter ini perlu dipandang sebagai kondisi yang darurat dalam syariat, selalu sejalan dengan indikasi yang ada. 
kebutuhan syariat terkait dengan medis perlu ditinjau tidak hanya dari sudut pandang fiqih saja, namun juga perlu ditinjau dari kebutuhan pasien, indikasi medis, serta realita di lapangan. (lia)