Umat Muslim Musti Paham, Ini Pakaian yang Dianjurkan dan yang Dilarang saat Salat

Reporter: Englia |

Editor: Englia |

Sabtu , 31 Aug 2024 - 04:00

PAKAIAN: Ini pakaian yang dianjurkan dan dilarang dikenakan saat salat.-Foto: gramedia.com-

SUMATERAEKSPRES.ID- Sebagian besar umat muslim belum paham tentang pakaian yang dianjurkan, serta yang dilarang dan yang dibenci Allah ketika dipakai pada waktu salat.

Sepatutnya seorang muslim memahami setiap perkara penting yang menyangkut agamanya, terutama yang bersifat fardhu ‘ain, seperti salat.

Salah satu masalah terkait salat dan agak kurang mendapat perhatian dari sebagian kaum Muslimin adalah tentang pakaian saat salat.

Melansir RRI, Dari Jabir RA, Rasullullah bersabda kepadanya:

“Apabila kainmu itu lebar, maka berselimutlah dengannya, yakni di dalam salat.”

Dalam riwayat Muslim, “Maka selempangkanlah di antara dua ujungnya dan apabila sempit, maka bersarunglah dengannya.” (Muttafaqun ‘alaih) [HR. Bukhari, no. 361 dan Muslim, no. 3010]

Diriwayatkan pula oleh keduanya, dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, “Janganlah seseorang di antara kamu salat dengan memakai selembar kain yang sebagian dari kain itu tidak dapat ditaruh di atas bahunya.” [HR. Bukhari, no. 359 dan Muslim, no. 516]

Perlu diketahui Istilah “tsaub” dalam hadits adalah izar (kain bawah) atau rida’ (pakaian atas), potongan kain yang disesuaikan dengan ukuran badan.

Beda dengan gamis yang merupakan pakaian yang berlengan baju dan menggantikan sekaligus pakaian atas dan bawah, karena menutup atas dan bawah secara bersamaan.

Kalimat “Faltahif bihi”, adalah tutuplah badan sebagaimana memakai izar (kain bawah) dan rida’ (kain atas).

Artinya, di sini diperintahkan jika memiliki pakaian yang dapat menutupi atas dan bawah secara sempurna, itulah yang dipakai.

umat muslim musti paham, ini pakaian yang dianjurkan dan yang dilarang saat salat                            sumateraekspres.id- sebagian besar umat muslim belum paham tentang pakaian yang dianjurkan, serta yang dilarang dan yang dibenci allah ketika dipakai pada waktu salat.
sepatutnya seorang muslim  memahami setiap perkara penting yang menyangkut agamanya, terutama yang bersifat fardhu ‘ain, seperti salat.
salah satu masalah terkait  salat dan agak kurang mendapat perhatian dari sebagian kaum muslimin adalah tentang pakaian saat salat. 
melansir rri, dari jabir ra, rasullullah  bersabda kepadanya:
“apabila kainmu itu lebar, maka berselimutlah dengannya, yakni di dalam salat.” 
baca juga:apa hukumnya lewat di depan orang yang sedang salat?
baca juga:begini adab dan cara menjadi makmum masbuk salat berjamaah
dalam riwayat muslim, “maka selempangkanlah di antara dua ujungnya dan apabila sempit, maka bersarunglah dengannya.” (muttafaqun ‘alaih) [hr. bukhari, no. 361 dan muslim, no. 3010]
diriwayatkan pula oleh keduanya, dari hadits abu hurairah radhiyallahu ‘anhu, “janganlah seseorang di antara kamu salat dengan memakai selembar kain yang sebagian dari kain itu tidak dapat ditaruh di atas bahunya.” [hr. bukhari, no. 359 dan muslim, no. 516]
perlu diketahui istilah “tsaub” dalam hadits adalah izar (kain bawah) atau rida’ (pakaian atas), potongan kain yang disesuaikan dengan ukuran badan. 
beda dengan gamis yang merupakan pakaian yang berlengan baju dan menggantikan sekaligus pakaian atas dan bawah, karena menutup atas dan bawah secara bersamaan. 
kalimat “faltahif bihi”, adalah tutuplah badan sebagaimana memakai izar (kain bawah) dan rida’ (kain atas). 
artinya, di sini diperintahkan jika memiliki pakaian yang dapat menutupi atas dan bawah secara sempurna, itulah yang dipakai. 
baca juga:lakukan hal ini jika kamu lupa atau ragu jumlah rakaat dalam salat
baca juga:ini hukum isbal alias menurunkan ujung pakaian melebihi mata kaki saat salat 
kemudian disebutkan “wa in kaana dhoyyiqon fattazir bihi”, yaitu jika sempit, cukup menutup bawah saja (sebagai izar).
sedangkan pada hadits disebutkan “laysa ‘alaa ‘aatikihi minhu syai-un”, yaitu yang sebagian dari kain itu tidak dapat ditaruh di atas bahunya, yang dimaksud adalah perintah menutup bagian pundak, atau disuruh memakai rida’ (kain atas).
untuk laki-laki, jika ada pakaian bisa menutupi atas dan bawah sekaligus, maka orang yang salat hendaklah menutupi atas dan bawah, yaitu menutup kedua pundak hingga lutut, karena seperti itu lebih sempurna dalam menutup aurat.
untuk laki-laki, jika hanya memiliki kain yang terbatas, maka yang ditutup adalah aurat yang wajib yaitu antara pusar dan lutut. 
nah, dari hadits di atas diketahui pula dalil bolehnya salat dengan kain terbatas hanya satu pakaian saja. 
dimana ibnu rusyd mengatakan:
“para ulama sepakat bahwa seorang laki-laki sah memakai pakaian dalam salat dengan satu pakaian saja.” (bidayah al-mujtahid, 1:286; lihat minhah al-‘allam, 2:331).
hadits ini jadi dalil wajibnya menutup aurat dalam salat. 
aurat laki-laki adalah antara pusar dan lutut, sebagaimana batasan ini disepakati oleh ulama empat madzhab dan inilah pendapat kebanyakan fuqaha. pusar dan lutut sendiri bukan termasuk aurat menurut jumhur ulama (malikiyyah, syafiiyyah, dan hambali).
baca juga:apa iya wanita yang kakinya terlihat saat salat wajib mengulang salatnya? ini penjelasannya.
baca juga:ini hukumnya jika kamu ragu merasa kentut saat salat
hukum menutup pundak bagi laki-laki ada beda pendapat di kalangan para ulama. 
ada yang berpendapat bahwa hukumnya wajib jika mampu sebagaimana pendapat imam ahmad, ibnul mundzir, sekelompok ulama salaf, dipilih imam al-bukhari, dan pilihan syaikh ‘abdul ‘aziz bin baz. 
namun imam ahmad tidak menyaratkan menutup pundak untuk salat sunnah (nafilah) karena sifat salat sunnah itu mabnaahu ‘ala at-takhfiif (dibangun di atas keringanan).
karenanya, dalam salat sunnah masih boleh meninggalkan rukun berdiri saat salat dan meninggalkan syarat menghadap kiblat saat safar (perjalanan). 
sedangkan pendapat lainnya adalah pendapat jumhur (kebanyakan) ulama yaitu tidak wajib menutup kedua pundak dalam salat, hanya disunnahkan dan wajib menutup aurat yang wajib. 
pendapat kedua inilah yang dianut oleh imam malik, imam syafii, ash-haabur ro’yi (kalangan hanafiyyah), dan dikuatkan pula oleh imam nawawi. 
alasan yang mendukung pendapat kedua adalah hadits dari muhammad bin al-munkadir, ia berkata bahwa ia melihat jabir bin ‘abdillah salat dengan satu kain, jabir berkata bahwa ia melihat nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam salat dengan satu kain. (hr. bukhari, no. 353). 
baca juga:begini tata cara salat istisqa dan doa meminta hujan kepada allah swt
baca juga:apa iya gerakan tangan tiga kali bisa membatalkan salat?
alasan lainnya pula, pundak bukan termasuk aurat bagi laki-laki. pendapat kedua lebih kuat dalam hal ini. wallahu a’lam.
saran dari syaikh ‘abdullah al-fauzan dalam minhah al-‘allam (2:334), 
“hendaklah seorang yang salat mengambil zinah (perhiasan dirinya) saat salat. yang bagus adalah ia salat dengan gamis, celana, dan menutup kepala, atau ia bisa salat dengan sarung, pakaian atas, dan ‘imamah (penutup kepala). 
karena allah ta’ala berfirman :
 “hai anak adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid.” (qs. al-a’raf: 31). 
dalam ayat ini dikaitkan dengan memakai pakaian yang indah, bukan dikaitkan dengan menutup aurat. 
ini dimaksudkan, hendaklah seseorang yang hendak mengerjakan salat memakai pakaian yang terbaik karena ia sedang berdiri menghadap allah ta’ala.
jadi jangan cuma bepergian atau malam mingguan saja mengenakan pakaian terbaik ya, namun menghadap allah pun sebaiknya menggunakan pakaian yang terbaik dan tidak berlebihan.(lia)