Apa Iya Wanita yang Kakinya Terlihat Saat Salat Wajib Mengulang Salatnya? Ini Penjelasannya.

Reporter: Englia |

Editor: Englia |

Jumat , 23 Aug 2024 - 04:00

HUKUM: Apa hukumnya wanita yang kakinya terlihat saat salat? ini penjelasannya. FOTO: ist--

Maka insyaallah tidak mengulangi menurut pendapat yang kuat, karena ada uzur ketidaktahuan.

Akan tetapi hendaknya berusaha komitmen ke depan dengan menutup kedua telapak kaki dan tubuh lainnya, kecuali wajah dan kedua telapak tangan.

Karena keduanya bukan aurat dalam salat menurut para ulama. Akan tetapi kalau dia menutup kedua telapak tangan, hal itu keluar dari perbedaan sebagian ahli ilmu, maka hal itu bagus.” (Fatawa Nurun Alad Darbi karangan Ibnu Baz)

Dapat disimpulkan, bahwa menutup dua kaki dalam salat bagi wanita masih menjadi perbedaan di kalangan para ulama.

Yang lebih berhati-hati adalah wanita tidak terbuka dua kakinya dalam salat, keluar dari perbedaan ahli ilmu.

Adapun salat yang lalu, maka tidak diharuskan mengqadhanya karena uzur tidak tahu.

Wallahu a’lam.(lia)

apa iya wanita yang kakinya terlihat saat salat wajib mengulang salatnya? ini penjelasannya.                            palembang,sumateraekspres.id-apa iya wanita yang kakinya terlihat artinya salatnya tidak sah dan harus mengulangi salatnya?
lalu, apa hukum salat yang telah dilakukan sebelum mengetahui hukum tersebut? 
melansir laman islamqa, para ulama rahimahumullah memiliki perbedaan pendapat terkait hukum wanita menutup kedua telapak kaki saat salat. 
pertama, jumhur ulama berpendapat wajib bagi wanita menutup kedua telapak kakinya ketika salat. 
dan syekh ibnu baz rahimahullah lebih condong dengan pendapat ini. 
pendapat kedua: tidak wajib, dan ini dari mazhab abu hanifah. 
syaikhul islam ibnu taimiyah rahimahullah memilih pendapat ini, dan syekh ibnu utsaimin rahimahullah condong kepada pendapat ini.
terdapat dalam al-mausu’ah al-fiqhiyah (7/86), “kedua telapak kaki, keduanya adalah aurat menurut ulama dalam mazhab maliki dan syafi selain al-muzani. 
dan ini pendapat ulama dalam mazhab hambali, termasuk pendapat sebagian ulama bermazhab hanafi. 
baca juga:ini hukumnya jika kamu ragu merasa kentut saat salat
baca juga:begini tata cara salat istisqa dan doa meminta hujan kepada allah swt
pendapat yang menjadi acuan dalam mazhab hanafi adalah bahwa keduanya bukan aurat. 
dan ini pendapat al-muzani dari kalangan syafiiyyah dan syekh taqiyudin ibnu taimiyah dari hanabilah.”
jumhur yang berpendapat wajib berdalil dengan apa yang diriwayatkan oleh abu dawud, (640) dari ummu salamah radhiallahu anha bahwa beliau bertanya kepada nabi sallallahu alaihi wa sallam: “apakah wanita boleh salat dengan memakai baju (gamis) dan penutup kepala (khimar) saja, dan tidak ada kain bawah?”  beliau bersabda,
إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا
“jika bajunya menjuntai menutupi kedua telapak kakinya (maka boleh).”
al-khottobi rahimahullah menyatakan, “dalam hadits ada dalil benarnya pendapat yang (mengatakan) tidak dibolehkan salat kalau terlihat sedikit dari tubuhnya. 
tidakkah anda melihat ungkapan ‘kalau menjuntai menutupi kedua telapak kakinya’ beliau jadikan syarat dibolehkannya salat dengannya, agar tidak terlihat sedikitpun dari anggota tubuhnya.” (ma’alim sunan, 1/159, berdasarkan penomoran syamilah)
sementara pendapat kedua berdalil bahwa kedua telapat kaki kerap terlihat dalam rumah, sementara, tidak ada ketetapan hadits kewajiban untuk menutup kedua telapak kaki.
baca juga:apa iya gerakan tangan tiga kali bisa membatalkan salat?
baca juga:bolehkah memejamkan mata ketika salat? ini hukum serta penjelasannya
mereka menjawab bahwa hadits ummu salamah radhiallahu anha adalah mauquf. 
abu dawud berkomentar dalam sunannya setelah meriwayatkan hadits, “diriwayatkan hadits ini oleh malik bin anas dan bakr bin mudhor, hafs bin giyats, ismail bin ja’far, ibnu ab dhiyab dan ibnu ishaq dari muhammad bin zaid dari ibunya dari ummu salamah. tidak seorang pun diantara mereka menyebutkan nabi sallallahu alaihi wa sallam. mereka semua hanya sampai ke ummu salamah radhiallahu anha.”
syekh ibnu utsaimin rahimahullah dalam ‘syarh mumti’, (2/161) mengatakan, “syeikhul islam ibnu taimiyah rahimahullah berpendapat bahwa wanita merdeka itu aurat kecuali yang nampak di rumahnya. yaitu wajah, dua telapak tangan dan dua telapak kaki. 
beliau berkata, “sesungguhnya para wanita pada zaman rasulullah sallallahu alaihi wa sallam di rumah memakai gamis. tidak setiap wanita mempunyai dua baju. oleh karena itu ketika darah haid mengenai bajunya, maka dicuci dan salat dengannya. sehingga dua telapak kaki dan dua telapak tangan bukan aurat dalam salat. bukan juga dalam pandangan. oleh karena itu, disana tidak ada dalil yang memuaskan  dalam masalah ini. saya taklid dengan syeikhul islam dalam masalah ini. saya katakan ini yang nampak kalau tidak kami memastikan hal itu. karena wanita meskipun dia memakai baju menjuntai ke tanah, ketika dia sujud, akan terlihat telapak kaki dalamnya.”
kedua:
kalau wanita salat dalam waktu lama tanpa menutup kedua telapak kakinya dan dia tidak tahu hukumnya, maka dia tidak diharuskan mengqodo salat yang lalu karena ia ada uzur dengan ketidaktahuan, tapi mengqadha salat sekarang kalau belum keluar waktunya.
syekh muhammad syamsul hak al-adhi abadi rahimahullah mengatakan, “malik bin anas mengatakan, “kalau wanita salat dan tersingkap rambutnya atau kelihatan kedua kakinya, diulangi salatnya selagi masih ada waktu.” (aunul ma’bud syarh sunan abi dawud, 2/242, berdasarkan penomoran syamilah)
syekh abdul aziz bin baz rahimahullah mempunyai dua fatwa, pertama bersama anggota lajnah daimah beliau sebagai pimpinannya dan fatwa kedua khusus untuk beliau rahimahullah di fatawa nurun ‘alad darbi. 
di kedua fatwa disebutkan, “bahwa siapa yang tidak tahu tentang hukum, maka dia tidak diharuskan mengqadhanya.”
dalam ‘fatawa lajnah daimah’ vol ii, (5/1143) ada pertanyaan, “saya mendengar dalam program agama bahwa diharamkan bagi wanita salat sementara kedua kakinya kelihatan. apa hukumnya?”
mereka menjawab, “wajib bagi wanita menutup seluruh tubuhnya dalam salat. termasuk kedua telapak kaki wajib ditutupi. adapun wajah hendaknya dibuka kalau tidak ada laki-laki non mahram. apa yang sudah berlalu yaitu tampaknya  sebagian kaki anda dalam salat, maka dimaafkan insyaallah karena ketidaktahuan.” wabillahit taufiq.
baca juga:ini etika dan hukumnya ketika menguap saat salat
baca juga:muslim wajib tau, ini 10 salat sunnah dan keutamaannya
syekh abdul aziz bin baz rahimahullah mengatakan, “terkait apa yang telah dilakukan dari salatnya, maka ini termasuk kurang syaratnya. kalau telah menunaikan salat tanpa menutup kedua telapak kakinya, maka dia harus mengqodonya. akan tetapi kalau tidak tahu tentang hukum agama, semoga allah jalla wa’ala memaafkan yang lalu. dan tidak perlu mengqadha. 
terdapat (hadits) dari beliau alaihis salam ketika melihat seseorang salat dan cepat dalam melaksanakan salatnya, maka beliau bersabda kepadanya, “kembali dan salat (lagi) karena anda belum (sah) salatnya.” (muttafaq alaih). 
maka nabi sallallahu alaihi wa sallam memerintahkan untuk mengulangi salat yang ada sekarang, dan tidak memerintahkan salat-salat yang lalu karena ketidaktahuannya. 
karena yang nampak adalah bahwa dia salat seperti ini pada waktu lalu. 
akan tetapi ketika tidak tahu, maka beliau memberi uzur pada waktu yang lalu dan hanya memerintahkan untuk mengulangi yang sekarang.
hal itu menunjukkan bahwa siapa yang tidak tahu akan suatu dari kewajiban salat, kemudian diingatkan di waktu sekarang, maka dia mengulangi yang sekarang. 
sementara yang lalu, diterima karena ketidaktahuannya. 
ini kandungan hadits tersebut. 
karena rasulullah sallallahu alaihiwa sallam tidak menyuruh orang yang salatnya tidak benar untuk mengulangi salat-salat yang lalu disebabkan ketidaktahuan, karena hal itu juga memberatkan. 
begitu juga orang yang telah menunaikan banyak salat sebelum mengetahui kewajiban menutup kedua telapak kaki. 
maka insyaallah tidak mengulangi menurut pendapat yang kuat, karena ada uzur ketidaktahuan. 
akan tetapi hendaknya berusaha komitmen ke depan dengan menutup kedua telapak kaki dan tubuh lainnya, kecuali wajah dan kedua telapak tangan. 
karena keduanya bukan aurat dalam salat menurut para ulama. akan tetapi kalau dia menutup kedua telapak tangan, hal itu keluar dari perbedaan sebagian ahli ilmu, maka hal itu bagus.” (fatawa nurun alad darbi karangan ibnu baz)
dapat disimpulkan, bahwa menutup dua kaki dalam salat bagi wanita masih menjadi perbedaan di kalangan para ulama. 
yang lebih berhati-hati adalah wanita tidak terbuka dua kakinya dalam salat, keluar dari perbedaan ahli ilmu. 
adapun salat yang lalu, maka tidak diharuskan mengqadhanya karena uzur tidak tahu.
wallahu a’lam.(lia)