Pentingnya Memahami Apa yang Membatalkan Wudhu saat Suami dan Istri Bersentuhan

Reporter: |

Editor: Alf |

Jumat , 20 Oct 2023 - 05:03

Pentingnya Memahami Apa yang Membatalkan Wudhu saat Suami dan Istri Bersentuhan. Ilustrasi : freepik.com--

Pendapat ini didasarkan pada tafsiran Al-Qur'an Surah Al-Maidah ayat 6, yang menyatakan bahwa jika Anda menyentuh wanita dan tidak menemukan air untuk berwudhu, Anda harus bertayammum dengan tanah yang baik dan suci.

Menurut mazhab Syafi'i, kunci utama dalam membatalkan wudhu adalah "Mujarrad iltiqa’ al-basyaratain," yaitu sentuhan langsung kulit pria dan wanita.

Artinya, jika kulit pria dan kulit wanita bersentuhan secara langsung, wudhu dianggap batal, dan Anda harus mengulangnya.

Baik sentuhan tersebut terjadi secara sengaja atau tidak sengaja, dengan atau tanpa syahwat (nafsu), baik Anda yang menyentuh atau yang disentuh, wudhu tetap dianggap batal dalam situasi seperti ini.

Terdapat juga hadis yang memperkuat pandangan ini, yang menyatakan bahwa mencium istri dan menyentuhnya dianggap sebagai "mulamasah," dan siapa pun yang melakukan itu harus berwudhu kembali.

Jadi, dalam mazhab Syafi'i, sentuhan langsung kulit pria dan wanita dianggap membatalkan wudhu, baik itu dalam konteks suami dan istri atau dalam situasi lainnya. (*)

pentingnya memahami apa yang membatalkan wudhu saat suami dan istri bersentuhan                            sumateraekspres.id - wudhu merupakan ibadah penting yang harus dijalankan sebelum melaksanakan salat, namun seringkali ada situasi yang membingungkan bagi pasangan suami dan istri, yaitu apakah bersentuhan atau bersalaman di antara mereka dapat membatalkan wudhu.
pertanyaan ini menjadi perbincangan yang mendalam dalam konteks fikih islam, terutama dalam pandangan berbagai madzhab.
hal ini memicu perdebatan dan penafsiran yang beragam, sehingga penting bagi umat islam untuk memahami apa yang sebenarnya membatalkan wudhu saat suami dan istri bersentuhan, dan bagaimana pandangan masing-masing madzhab terhadap hal ini.
allah swt telah mengatur masalah ini dalam al-qur'an surah an-nisa ayat 23, yang menyatakan bahwa ibu mertua, anak-anak istri yang ada dalam pemeliharaan anda dari istri yang telah anda campuri, tidak bisa menjadi mahram bagi anda.
namun, jika anda belum pernah menikahi istri tersebut, maka tidak ada dosa jika anda menikahinya.
baca juga:inilah 8 cara yang perlu dilakukan istri agar rezeki rumah tangga lancar
baca juga:6 tanda-tanda suami jujur saat gajian
selain itu, istri dari anak-anak anda juga termasuk dalam kategori bukan mahram bagi anda.
penting untuk memahami apa yang dimaksud dengan mahram. mahram adalah lawan jenis yang tidak boleh dinikahi.
istri, dalam hal ini, tidak termasuk dalam kategori mahram (ajnabiyyah) bagi suami, karena suami dan istri tidak diharamkan untuk menikah satu sama lain.
meskipun demikian, istilah "mahram" juga sering digunakan dalam konteks suami-istri oleh sebagian masyarakat.
baca juga:cerita umu sipian, jin wanita yang mengganggu balita dan ibu hamil saat magrib tiba
baca juga:salat dengan kaos bergambar, apakah sah? begini hukumnya
menurut mazhab syafi'i
menurut imam syafi'i, jika suami dan istri bersentuhan secara fisik, ini secara mutlak dianggap membatalkan wudhu.
pendapat ini didasarkan pada tafsiran al-qur'an surah al-maidah ayat 6, yang menyatakan bahwa jika anda menyentuh wanita dan tidak menemukan air untuk berwudhu, anda harus bertayammum dengan tanah yang baik dan suci.
menurut mazhab syafi'i, kunci utama dalam membatalkan wudhu adalah "mujarrad iltiqa’ al-basyaratain," yaitu sentuhan langsung kulit pria dan wanita.
artinya, jika kulit pria dan kulit wanita bersentuhan secara langsung, wudhu dianggap batal, dan anda harus mengulangnya.
baca juga:7 manfaat luar biasa gerakan salat yang membawa keberkahan untuk kesehatan 
baca juga:tata cara dan 5 amalan penting sebelum melaksanakan salat istisqa
baik sentuhan tersebut terjadi secara sengaja atau tidak sengaja, dengan atau tanpa syahwat (nafsu), baik anda yang menyentuh atau yang disentuh, wudhu tetap dianggap batal dalam situasi seperti ini.
terdapat juga hadis yang memperkuat pandangan ini, yang menyatakan bahwa mencium istri dan menyentuhnya dianggap sebagai "mulamasah," dan siapa pun yang melakukan itu harus berwudhu kembali.
jadi, dalam mazhab syafi'i, sentuhan langsung kulit pria dan wanita dianggap membatalkan wudhu, baik itu dalam konteks suami dan istri atau dalam situasi lainnya. (*)