Makna dan Sejarah Tradisi Tahlilan di Rumah Orang Meninggal dalam Islam, Pandangan Ulama dan Manfaat Sosialnya

Reporter: Nanda |

Editor: Novis |

Selasa , 24 Sep 2024 - 10:49

Tahlilan, tradisi doa bersama untuk almarhum, membawa nilai spiritual dan sosial dalam kehidupan masyarakat Muslim di Indonesia. Foto: nu online--

Tahlilan adalah tradisi yang umum dilakukan oleh masyarakat Muslim di Indonesia untuk mendoakan orang yang telah meninggal dunia.

Tradisi ini melibatkan pembacaan kalimat tahlil (La ilaha illallah) dan doa-doa tertentu yang diambil dari ayat-ayat Al-Qur’an, dengan harapan pahalanya dihadiahkan kepada almarhum.

Secara umum, tahlilan dilakukan selama tujuh hari berturut-turut setelah kematian seseorang, kemudian pada hari ke-40, ke-100, dan hari ke-1000.

Selain itu, tahlilan juga sering dilakukan secara rutin pada malam Jum’at.

Dalam perspektif Islam, mayoritas ulama berpendapat bahwa membaca ayat-ayat Al-Qur’an dan menghadiahkan pahalanya kepada orang yang telah meninggal adalah tindakan yang diperbolehkan dan pahalanya dapat sampai kepada almarhum.

Misalnya, Imam Syafi’i menyatakan bahwa disunahkan untuk membaca Al-Qur’an di dekat mayit, dan jika sampai khatam, itu lebih baik.

Selain aspek keagamaan, tahlilan juga memiliki manfaat sosial, seperti mempererat tali silaturahmi antar keluarga dan tetangga, serta memberikan dukungan emosional kepada keluarga yang ditinggalkan.

Dilansir dari berbagai sumber, Pandangan ulama tentang tradisi tahlilan di rumah ahli musibah bervariasi, tergantung pada mazhab dan interpretasi masing-masing. Berikut adalah beberapa pandangan dari ulama terkenal:

1. Ulama Ahlussunnah wal Jamaah: Mayoritas ulama dari kalangan Ahlussunnah wal Jamaah, seperti yang diwakili oleh Nahdlatul Ulama (NU), mendukung tradisi tahlilan.

Mereka berpendapat bahwa membaca doa dan ayat-ayat Al-Qur’an untuk orang yang telah meninggal adalah tindakan yang baik dan pahalanya dapat sampai kepada almarhum.

Tradisi ini juga dianggap sebagai cara untuk mempererat silaturahmi dan memberikan dukungan kepada keluarga yang berduka.

2. Ulama Salafi: Beberapa ulama dari kalangan Salafi berpendapat bahwa tahlilan tidak memiliki dasar yang kuat dalam sunnah Nabi Muhammad SAW dan oleh karena itu, mereka cenderung tidak mendukung praktik ini.

makna dan sejarah tradisi tahlilan di rumah orang meninggal dalam islam, pandangan ulama dan manfaat sosialnya                            palembang, sumateraekspres.id- tradisi tahlilan di rumah ahli musibah memiliki sejarah yang panjang dan kaya, terutama di indonesia.
tahlilan adalah praktik yang dilakukan oleh umat muslim untuk mendoakan orang yang telah meninggal dunia.
meskipun tidak ada dalil spesifik dari nabi muhammad saw yang secara langsung memerintahkan tahlilan, tradisi ini berkembang sebagai bentuk dzikir dan doa bersama untuk almarhum.
sejarah tahlilan di indonesia erat kaitannya dengan penyebaran islam oleh wali songo.
para wali ini menggunakan pendekatan budaya untuk menyebarkan ajaran islam, termasuk mengintegrasikan tradisi lokal dengan ajaran islam.
baca juga:lanjutkan cita-cita dan perjuangan almarhumah, tahlilan hari ketiga berlangsung khidmat
baca juga:dapat kabar duka lagi tahlilan, rumah sutomo habis terbakar
salah satu contohnya adalah tahlilan, yang menjadi cara untuk mempererat hubungan sosial dan memberikan dukungan kepada keluarga yang ditinggalkan.
pada masa awal penyebaran islam, masyarakat yang baru memeluk agama islam masih mempertahankan beberapa kebiasaan lama mereka.
tahlilan menjadi salah satu bentuk akulturasi budaya yang diterima oleh masyarakat luas.
praktik ini kemudian menjadi bagian dari tradisi keagamaan yang dilakukan secara rutin, terutama pada malam-malam tertentu seperti malam jum’at.
selain itu, tahlilan juga memiliki manfaat sosial yang signifikan.
acara ini menjadi momen bagi keluarga, tetangga, dan teman-teman untuk berkumpul, memberikan dukungan emosional, dan mempererat tali silaturahmi.
baca juga:suami hobi memancing, bolehkah istri melarang? simak penjelasannya menurut pandangan islam!
baca juga:catat, inilah ciri-ciri istri salehah dan cara membangun rumah tangga islami, suami wajib tahu loh!
tahlilan adalah tradisi yang umum dilakukan oleh masyarakat muslim di indonesia untuk mendoakan orang yang telah meninggal dunia.
tradisi ini melibatkan pembacaan kalimat tahlil (la ilaha illallah) dan doa-doa tertentu yang diambil dari ayat-ayat al-qur’an, dengan harapan pahalanya dihadiahkan kepada almarhum.
secara umum, tahlilan dilakukan selama tujuh hari berturut-turut setelah kematian seseorang, kemudian pada hari ke-40, ke-100, dan hari ke-1000.
selain itu, tahlilan juga sering dilakukan secara rutin pada malam jum’at.
dalam perspektif islam, mayoritas ulama berpendapat bahwa membaca ayat-ayat al-qur’an dan menghadiahkan pahalanya kepada orang yang telah meninggal adalah tindakan yang diperbolehkan dan pahalanya dapat sampai kepada almarhum.
misalnya, imam syafi’i menyatakan bahwa disunahkan untuk membaca al-qur’an di dekat mayit, dan jika sampai khatam, itu lebih baik.
baca juga:sriwijaya, kerajaan buddha yang memperkenalkan islam di nusantara
baca juga:pengumuman, pendaftaran kepustakaan islam award 2024 resmi dibuka, inilah kategori dan cara mengikutinya!
selain aspek keagamaan, tahlilan juga memiliki manfaat sosial, seperti mempererat tali silaturahmi antar keluarga dan tetangga, serta memberikan dukungan emosional kepada keluarga yang ditinggalkan.
dilansir dari berbagai sumber, pandangan ulama tentang tradisi tahlilan di rumah ahli musibah bervariasi, tergantung pada mazhab dan interpretasi masing-masing. berikut adalah beberapa pandangan dari ulama terkenal:
1. ulama ahlussunnah wal jamaah: mayoritas ulama dari kalangan ahlussunnah wal jamaah, seperti yang diwakili oleh nahdlatul ulama (nu), mendukung tradisi tahlilan.
mereka berpendapat bahwa membaca doa dan ayat-ayat al-qur’an untuk orang yang telah meninggal adalah tindakan yang baik dan pahalanya dapat sampai kepada almarhum.
tradisi ini juga dianggap sebagai cara untuk mempererat silaturahmi dan memberikan dukungan kepada keluarga yang berduka.
2. ulama salafi: beberapa ulama dari kalangan salafi berpendapat bahwa tahlilan tidak memiliki dasar yang kuat dalam sunnah nabi muhammad saw dan oleh karena itu, mereka cenderung tidak mendukung praktik ini.
mereka lebih menekankan pada doa-doa yang diajarkan oleh nabi dan menghindari tambahan-tambahan yang tidak ada dalam sunnah.
3. ulama syafi’i: imam syafi’i sendiri menyatakan bahwa membaca al-qur’an di dekat mayit adalah sunnah dan jika sampai khatam, itu lebih baik.
pendapat ini mendukung praktik tahlilan sebagai bentuk ibadah yang dianjurkan.
baca juga:bsi raih best practices in regulation compliance dalam anugerah esg republika award 2024
baca juga:suami hobi memancing, bolehkah istri melarang? simak penjelasannya menurut pandangan islam!
4. ulama kontemporer: beberapa ulama kontemporer juga memberikan pandangan yang beragam.
ada yang mendukung dengan alasan tradisi ini memiliki nilai sosial dan spiritual yang positif, sementara yang lain lebih kritis dan mengajak umat untuk kembali kepada praktik-praktik yang lebih murni sesuai dengan sunnah.
secara keseluruhan, meskipun ada perbedaan pendapat, banyak ulama yang melihat tahlilan sebagai praktik yang dapat memberikan manfaat baik secara spiritual maupun sosial.