Bolehkah Wanita Naik Ojol Pria yang Bukan Mahram? Simak Penjelasan Para Ulama

Reporter: Nanda |

Editor: Alfery |

Sabtu , 03 Aug 2024 - 11:15

Penjelasan para ulama terkait bolehkah seorang wanita naik ojol pria yang bukan mahramnya. -Foto: Kolase berbagai sumber-

"Jadi boleh, selama ditempat umum, dan memang transportasi yang lain lebih banyak mudhoratnya atau bahkan tidak ada transportasi yang lainnya," jelasnya.

Nah dari penjelasan kedua ulama tersebut tentu sudah bisa simpulkan jika sebisa mungkin untuk menghindari berduaan saja anatar laki laki dan perempuan yang bukan Mahram terkecuali memang dalam keadaan tidak ada pilihan, mendesak dan darurat. Wallahu a'lam bish-shawab.

bolehkah wanita naik ojol pria yang bukan mahram? simak penjelasan para ulama                            palembang, sumateraekspres.id - ojek online (ojol) kini sudah menjadi transportasi yang sangat dibutuhkan oleh banyak orang, laki-laki, wanita, remaja dan anak-anak pun sudah tak asing menggunakannya untuk berbagai kegiatan.
nah lantas bagaimana dalam perspektif islam jika seorang perempuan dibonceng oleh driver ojek online laki-laki atau sebaliknya, mengingat didalam islam, hukumnya diharamkan berduaan antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahram.
nah untuk memahami dan mengetahui penjelasannya, agar kita sama sama mendapatkan ridho dan rahmat dari allah subhanahu wata'ala, berikut kami berikan ringkasan tausiah dua ulama besar di indonesia yakni buya yahya dan ustaz khalid basalamah.
mengutip dari tausiyahnya di channel al-bahjah tv, buya yahya terlebih dahulu menjelaskan dengan rinci terkait makna berkumpulnya antara laki laki dan perempuan.
baca juga:prinsip islam dalam membayar upah: hormati tukang dengan pembayaran tepat waktu!
baca juga:elegansi pria dengan perhiasan: apa saja yang boleh dipakai menurut islam? simak jawabannya di sini!
"ketahuilah bahwasanya didalam islam ada yang namanya khalwat dan ikhtilat, pahami ini dan anda nanti bisa menyimpulkan hukumnya," tegasnya
khalwat artinya diharamkan mutlak, tidak ada tawar lagi, yaitu laki-laki perempuan yang bukan mahram kalau berduaan disebuah tempat yang sepi dan seandainya jika mereka akan berbuat apa-apa maka bakal terjadi maka hukumnya haram.
"nah, biarpun tidak berbuat apa-apa kalau berdua saja dengan yang bukan mahram juga tetap haram!," tegasnya.
biarpun katanya ada ustad sekalipun mengundang anda datang ke kamarnya, hukumnya haram! biarpun ga nempel kalau berdua saja haram! "nah itu namanya khalwat," jelasnya.
nah yang kedua dalam islam ada yang namanya ikhtilat, yaitu bercampurnya antara laki-laki dan perempuan disuatu tempat secara bersama.
baca juga:kejayaan islam di andalusia: jejak yang masih tersisa di spanyol, ini kisahnya!
baca juga:iran dorong negara-negara islam tekan israel untuk mengakhiri genosida di gaza
"nah, jadi tidak semua bercampur antara laki dan perempuan secara bersama itu dosa, asalkan memenuhi lima syarat. tapi yang tidak memenuhi kelima syarat ini jelas haram," tegasnya.
adapun kelima syarat yang harus dipenuhi adalah, yang pertama sama-sama menutup aurat antara laki-laki dan perempuan, nah misal anda perempuan berhijab, bercadar tapi duduk dekat laki laki yang tidak memakai celana, gimana kira kira? ya dosa!, biarpun tidak saling menyentuh, dosa atau tidak? ya tetap dosa.
"jadi harus sama-sama menutup auratnya," terangnya
yang kedua mata yang saling terjaga, artinya yang berkumpul itu orang-orang terhormat yang menjaga pandangannya, mohon maaf biarpun memakai jubah selerti saya begini tapi saat lihat perempuan matanya langsung jelalatan, melihat bagian yang diharamkan, nah ini kan kurang ajar, mohon maaf, saya buat contoh saja ini. 
"jadi harus terhormat, meski sama- sama menutup aurat matanya harus saling menjaga, supaya terhormat," imbuhnya.
baca juga:ini alasan mengapa mengecat rambut dengan warna hitam tak dianjurkan dalam islam
baca juga:4 rekomendasi channel youtube edukasi islam terbaik untuk anak, penuh hiburan dan nilai-nilai positif
yang ketiga yang disampaikan harus sesuatu yang mulia dan yang benar. misal, anda berada di majelis ilmu ini, tapi pembicaraannya yang porno-porno, ini kan tidak benar.
"nah misal dalam sebuah kajian itu yang diobrolkan adalah hal-hal yang mulia saja," terang buya yahya.
yang keempat adalah tempatnya juga harus terhormat, bukan tempat yang hina, bukan tempat mabuk, judi dan berzina.
"jika laki-laki dan perempuan berkumpul ditempat seperti itu ya haram. tempat yang terhormat itu di majelis ilmu, di masjid, ponpes dan bukan tempat maksiat lainnya," ucapnya.
dan yang kelima adalah, tidak berdempetan antara laki-laki dan perempuan biarpun ada pembatasnya. nah kecuali kasus di mekah saat umroh atau haji itu bab pembahasannya berbeda, karena disana suasananya dibuat berbeda tidak ada berfikiran macam macam.
nah untuk kasus akhwat atau perempuan yang naik ojek online, ya kalau bisa buat pembatas agar tidak besentuhan, karena kalau ada kasus bersentuhan dengan bukan mahramnya anda pasti sudah tau hukumnya, pasti haram.
lalu bagaimana selanjutnya? ya anda doa yang baik-baik saja kepada allah, semoga suamiku atau anak atau saudara bisa selalu mengantar kan pergi.
nah apakah ngojek ga boleh? ya boleh, akan tetapi harus waspada dan hati-hati, serta tetap menjaga sikap dan pandangan.
namun jika ada kasus terdesak, darurat dan sebagainya, ini bab pembahasannya berbeda, tapi secara umum hukumnya begitu.
"maka anda yang berprofesi sebagai ojek online harus punya ide, buat pembatas antara driver dan penumpang supaya tidak ada yang bersentuhan," katanya. wallahu a'lam bish-shawab
sementara itu, ustad khalid basalamah, dikutip dari kajiannya di channel youtube, memulai dengan memberikan penjelasan berdasarkan kisah nabi muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam yang diriwayatkan didalam sebuah hadist.
"bagaimana hukumnya akhwat yang datang kekajian dengan menggunakan ojek, taksi dan lainnya tanpa dengan mahramnya," kata ustad khalid membacakan salah satu pertanyaan jemaah yang datang dalam kajiannya
ini sebenarnya ada hadis yang menyebutkan, diriwayatkan oleh imam bukhari, kalau nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah membonceng, asma binti abu bakar, iparnya, ini bukan mahram, tapi waktu itu memang keadaannya asma saat itu lagi membawa barang berat.
asma ini memang terkenal sangat berbakti dengan suaminya, zubair bin awam, jadi dia mengurus suaminya dengan penuh keiklasan, mencuci bajunya, menyiapkan kebutuhannya, membersihkan rumahnya dan mengurusi anak-anaknya, sampai menggantikan sepatu kudanya.
dan ia juga sering mengambil air dari jarak yang sangat jauh, jadi asma ini sering ke sumur membawa air, sangkin dia ingin berbakti kepada suaminya, supaya dapat ridho dari allah subhanahu wata'ala.
sebab itu, asma dimasukkan oleh para ulama sebagai kriteria wanita yang maksimal mengejar surga dari suaminya.
ringkas cerita, suatu waktu asma pernah memikul barang-barang berat, lalu nabi shallallahu 'alaihi wa sallam lewat dengan beberapa sahabat, lalu nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyuruh asma naik ke unta beliau dan jalanlah ke rumahnya.
nah sementara suaminya, zubair ini orangnya sangat pecemburu, tapi karena nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang suruh jadi asma naik, begitu sampai ke rumah, terlihat zubair sudah menunggu didepan rumah, lalu nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, suruh asma untuk turun dari unta.
nah begitu turun asma ketakutan sama suaminya yang sudah menunggu didepan rumah, kata asma, wahau suamiku, rasulullah yang suruh saya naik untanya tadi.
lalu kata zubair sambil tersenyum, apakah saya cemburu dengan nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, mustahil nabi mau buat apa gitu nggak mungkin.
nah disini ada sebagian ulama mengatakan, pada saat semua transportasi sudah tidak ada lagi kecuali itu, artinya memang pilihan yang lainnya memang lebih besar mudhoratnya, maka tidak masalah.
misal kalau ada akhwat kita yang naik bus atau transportasi masal lainnya, malah lebih berbahaya mungkin bisa dempet-dempetan, lebih ada pelanggaran disana, busa tersentuh badan dan seterusnya, kemudian dianggap ojek online ini merupakan transportasi yang lebih aman karena terlihat didepan umum, terbuka dan seterusnya, semua orang melihat, tidak ada sentuhan badan, tidak ada komunikasi terjadi, berapa umurmu tinggal dimana dan segalanya, maka insya allah tidak masalah.
nah kasus yang lain kata ulama, dan yang berpendapat ini ya! hal ini sama kasus pada saat aisya yang tertinggal di perang bani mustarif. lalu diselamatkan oleh sofwan, naik keatas unta sofwan dan sofwan menarik unta tersebut, berdua, tapi karena keadaan.
karena saat itu, aisyah akan mendapatkan mudhorat kalau tidak naik untanya sofwan, sedang sofwan juga bertugas, maka disini dibolehkan.
"jadi boleh, selama ditempat umum, dan memang transportasi yang lain lebih banyak mudhoratnya atau bahkan  tidak ada transportasi yang lainnya," jelasnya. 
nah dari penjelasan kedua ulama tersebut tentu sudah bisa simpulkan jika sebisa mungkin untuk menghindari berduaan saja anatar laki laki dan perempuan yang bukan mahram terkecuali memang dalam keadaan tidak ada pilihan, mendesak dan darurat. wallahu a'lam bish-shawab.