Bolehkah Berhubungan Sebelum Istri Mandi Junub Usai Haid? Ini Penjelasannya!

Reporter: Englia |

Editor: Englia |

Sabtu , 22 Feb 2025 - 04:00

JUNUB: Bolehkah berhubungan dengan istri yang sudah selesai haid tapi belum mandi junub dalam Islam? FOTO: Semen Padang Hospital--

SUMATERAEKSRES.ID-Sering menjadi perdebatan apakah boleh berhubungan dengan istri yang sudah selesai haid tetapi belum mandi junub.

Nah untuk mengetahui jawaban atas pertanyaan ini, ada baiknya membaca artikel berikut ini sampai selesai ya.

Sudah menjadi rahasia umum jika salah satu tujuan menikah adalah untuk mendapatkan keturunan.

Demikianlah kata Imam al-Ghazali, di dalam kitab Ihya Ulumiddin.

Nah, untuk memperlancar tujuan tersebut, salah satu cara yang begitu efektif adalah dengan bercampur antara suami dan istri.

Dan memang, secara alamiah, seseorang memang perlu dan butuh akan hal tersebut.

 Tetapi, dalam praktiknya, ada beberapa hal yang harus diperhatikan.

Salah satunya adalah kondisi dan waktu ketika bersetubuh akan dilakukan.

Melansir NU Online, dalam kitab Fathul Muin, Imam Zainuddin al-Malibari menjelaskan:

 وَإِذَا انْقَطَعَ دَمُهَا حُلَّ لَهَا قَبُلَ الغُسْلِ صَوْمٌ لَا وَطْئٌ

 Artinya: “Ketika darah haid terputus, maka diperbolehkan bagi perempuan untuk berpuasa, meskipun belum mandi besar (junub">mandi junub). Namun, dia dilarang untuk bersetubuh dengan suaminya.”

 Dari penjelasan Imam Zainuddin al-Malibari di atas menegaskan bahwa saat perempuan tengah dalam kondisi belum mandi junub sebab berhentinya darah haid, maka tidak diperkenankan untuk bersetubuh dengan suaminya.

bolehkah berhubungan sebelum istri mandi junub usai haid? ini penjelasannya!                            sumateraeksres.id-sering menjadi perdebatan apakah boleh berhubungan dengan istri yang sudah selesai haid tetapi belum mandi junub.
nah untuk mengetahui jawaban atas pertanyaan ini, ada baiknya membaca artikel berikut ini sampai selesai ya.
sudah menjadi rahasia umum jika salah satu tujuan menikah adalah untuk mendapatkan keturunan. 
demikianlah kata imam al-ghazali, di dalam kitab ihya ulumiddin.
nah, untuk memperlancar tujuan tersebut, salah satu cara yang begitu efektif adalah dengan bercampur antara suami dan istri. 
baca juga:ada maknanya! ini tafsir mimpi gigi copot dalam islam
baca juga:jangan ingkar! ini hukum berjanji dalam islam
dan memang, secara alamiah, seseorang memang perlu dan butuh akan hal tersebut. 
 tetapi, dalam praktiknya, ada beberapa hal yang harus diperhatikan.
salah satunya adalah kondisi dan waktu ketika bersetubuh akan dilakukan. 
melansir nu online, dalam kitab fathul muin, imam zainuddin al-malibari menjelaskan:
 وَإِذَا انْقَطَعَ دَمُهَا حُلَّ لَهَا قَبُلَ الغُسْلِ صَوْمٌ لَا وَطْئٌ
 artinya: “ketika darah haid terputus, maka diperbolehkan bagi perempuan untuk berpuasa, meskipun belum mandi besar (junub">mandi junub). namun, dia dilarang untuk bersetubuh dengan suaminya.”
 dari penjelasan imam zainuddin al-malibari di atas menegaskan bahwa saat perempuan tengah dalam kondisi belum mandi junub sebab berhentinya darah haid, maka tidak diperkenankan untuk bersetubuh dengan suaminya. 
dengan demikian, jelas hal ini dan menjadi keputusan dari banyak ulama. 
 namun, tidak bisa dipungkiri bahwa ada ulama yang berbeda mengenai hukum di atas. 
salah satunya adalah imam suyuthi.  
mengenai hal tersebut, imam zainuddin al-malibari menjelaskan di dalam kitab fathul muin sebagaimana di bawah ini:
 خِلَافًا لِمَا بَحَثَهُ العَلَامَةُ الجَلَالُ السُيُوْطِيٌّ مِنْ حِلِّ الوَطْئِ أَيْضًا بِالاِنْقِطَاعِ
 artinya: pendapat yang mengharamkan di atas sangat berbeda dengan pendapat yang diutarakan oleh imam suyuthi. beliau menegaskan, perempuan belum mandi junub sebab berhentinya haid, halal baginya bersetubuh dengan suaminya.
baca juga:perjalanan dr richard lee menjadi mualaf: dari kebencian hingga mendapat hidayah islam, ini kisahnya!
baca juga:ini hukum mewarnai atau menyemir rambut menurut syariat islam!
jadi, kalau mengikuti pendapat imam suyuthi di atas, seorang istri diperbolehkan bersetubuh dengan suaminya di saat dia dalam kondisi belum mandi junub sebab berhentinya haid.
jelas ini berbeda dengan pendapat imam zainuddin al-malibari dan beberapa ulama di atas.
 selanjutnya, mungkin muncul satu pertanyaan. 
kira-kira, ketika seorang perempuan memaksa untuk bersetubuh dalam kondisi belum mandi junub sebab berhentinya darah haid, maka apa dampak yang akan muncul? 
nah, dalam permasalahan ini, imam al-ghazali sudah menjelaskan dampak tersebut di dalam sebagian kitab beliau. 
 imam al-jamal, pengarang kitab hasyiah al-jamal ala syarah manhaj, menjelaskan pernyataan imam al-ghazali mengenai dampak tersebut sebagaimana di bawah ini:
 أَنَّ الوَطْءَ ‌قَبْلَ ‌الغَسْلِ ‌يُوْرِثُ الجَذَّامَ فِي الوَلَدِ وَقِيْلَ فِي الوَاطِئِ
 artinya: “bersetubuh sebelum mandi junub (sebab terputusnya haid) bisa menyebabkan penyakit lepra. ini bisa terjadi pada keturunan, atau bisa terjadi pada pelaku.”
 jadi, menurut imam al-ghazali, perempuan dalam kondisi masih belum mandi junub sebab darah haidnya berhenti, bersetubuh akan memberikan efek negatif. 
baca juga:rahasia rezeki lancar dalam islam: 8 prinsip utama untuk hidup berkah dan bahagia
baca juga:kenapa islam melarang memelihara anjing tanpa tujuan yang dibenarkan
dalam hal ini beliau menyebutkan, bahwa penyakit lepra akan menjangkiti anak keturunan yang akan lahir. 
ada satu pendapat, penyakit tersebut akan menjangkit si pelaku (orang yang bersetubuh dalam kondisi masih belum mandi junub sebab terhentinya haid).
 walhasil, sebagai bentuk kehati-hatian,  ada baiknya kita mengikuti pendapat mayoritas ulama yang menghukumi haram untuk bersetubuh dengan istri saat terhenti darah haidnya yang belum mandi junub atau tayammum saat tidak terdapatnya air, karena allah mengaitkan kelegalan menjimak istri yang haid dengan dua syarat, yaitu, berhenti darah haidnya dan mandi junub. 
demikianlah penjelasan mengenai hal ini, semoga bermanfaat. (lia)